淺論基督新教教會神職人員任用

在台灣無論是天主教或基督新教或東正教，在按立教職、神職或服事職，到現在都還無法跳脫傳統教會內部組織與官僚的系統，即便有人打著左派基督新教團體的名稱，雖然是一群年輕朋友，思想仍舊傳統，有人稱他們是假左，就像馬丁路德是假教改一樣的。我的好友裡面很多基督徒朋友們，他們對我前面所提的兩篇文章既不敢回應批判更不敢按讚，反而是引起了外邦社運朋友們的共鳴，這也正是台灣基督教福音無法傳開的理由。

其實代職事奉在基督新教的文化裡是很重要的一環，尤其是在今天有一份固定受薪工作是多麼重要的前題下，代職事奉更顯得有他的必要性。在台灣的基督教堂會文化裡，國語禮拜堂系統是很重視代職事奉的，近來台灣浸信會神學院也很強調信徒皆祭司的觀念，然而這都侷限在堂會既有的人事派任上的管理運作，至於那些無法見容於台灣福音派堂會文化的朋友們，那些參與社會運動或社會異議活動的基督徒們，他們既無法得到台灣福音堂會的接納，他們卻又在行公義好憐憫存謙卑的心與神同行，誰來為他們信徒皆祭司的前題下，給他們一個代職事奉的合宜身份呢？

基督教會的全職神職人員，如果不牧會了怎麼辦？如果不牧會了，他就等於是失業了，如果沒有機構聘請他，他就得成為自由傳道，依賴信徒自由奉獻。如果不景氣，連信徒奉獻都很困窘時，神職人員不得不從事世俗行業，如果連世俗行業都很難謀職時，將自己的神職身份再結合世俗的商品銷售，變成一種祝聖商品，一如電視上的葉老師賣祝聖過的純水一樣，這應該說是另一種神職人員現實生活的悲哀嗎？