無論如何你一定要

 這篇是我在中原大學謝品彰老師所教的實習講道講章

腓利比書(Philippians)四章八節到九節
弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。
4:8.Finally, brothers, whatever is true, whatever is noble, whatever is right, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is admirable—if anything is excellent or praiseworthy—think about such things.(New International Version)
在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。
4:9Whatever you have learned or received or heard from me, or seen in me—put it into practice. And the God of peace will be with you.(New International Version)


雖然我們都是基督徒，但是我們畢竟都還是活在世界上，很多的時候權衡世界的價值觀與基督徒的價值觀，經常是有衝突的。然而真的是衝突那麼大嗎？倒也未必，基督徒想要在現今的社會安身立命，還是有辦法的，而且在聖經當中也都找得到。

有 人說基督徒一定要這麼ㄍㄧㄣ嗎？其實基督徒一點也不ㄍㄧㄣ，我們所堅持的都是一般來講最基本的做人道理，只是很多人迷失了方向，過份的考慮自己變成了自 私，比方來講吧，今天這個社會還講道德嗎？記得以前我們唸書的時候，有一本課本叫做「公民與道德」，今天看來道德不見了，取而代之的是「法律」，但是不違 法就一定是有道德嗎？顯然今天過度的強調法律輕忽道德，社會非旦沒有變得更公義反而是更功利。

什麼是道德，感覺有點抽象，腓利比書四章八節說道： 「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的」，原文的意義「真實的/true」是指不藏虛假的；「可敬的/noble」則是值得尊重的； 「公義的/right」代表合理的；「清潔的/pure」就是純淨的；「可愛的/lovely」算是迷人的，有吸引力的涵意；「有美名的 /admirable(值得讚揚的;令人欽佩的)」也就是有名譽聲望的意思；「思念」又有考慮，逐一計算，精打細算，清點存貨的意思。
從經文裡面看應該大家就會比較有個輪廓出來了，我們基督徒所強調的道德絕非一般不亂丟紙屑、不隨地吐痰，這樣等級的道德。

剛 過世的前法務部長「陳定南」、現在還在病床上的「邵曉鈴」、還努力在為公益努力的前財政部長「王建煊」或是藝人「孫越」，前面所講的這些一般來講大家耳熟 能詳的公眾人物有些是基督徒，有些不是基督徒，但是他們在這世界上的好行為，你也可以說他們的道德自我要求比較高，所以變得我們對他們都毫無疑問的豎起大 姆指，這代表什麼？代表大家還是看重道德，只是很都多人做不到，或者是做得不夠。

但我們基督徒絕不能說我們做不到，或者我們自揣能力有限就放棄在道德上做堅持，其實我們日子如何力量也如何，我們的思想如何所活出來的也如何，所以保羅要我們要去思念，因為思想管理全體、聯絡全體。

人 的心思是撒但堅固的營壘，所以若要得著一個人歸服神，必須先將他的心思奪回(林後十4~5)。信徒應該積極、主動的運用自己的心思；如果我們的心思是消 極、被動的，便會容易被魔鬼侵入並佔用。撒但若得著我們的『思想生活』，牠就得著了我們的『一切生活』，所以信徒必須小心地看守我們的思想。『行為』孕育 於『思想』，人的思想對人的行為有極大的影響力；一個人讓甚麼事物佔據他的心思，那個事物遲早會支配他的言語和行為。如果我們的心思都思念所該思念的美 事，就不致於有分爭(四2)了。一個人的思想如果被不道德的事物所污染，他內在的平安便會消失殆盡。信徒若常去思想別人身上所顯出基督的美德，就會被激 發、受影響，使我們得到屬靈的造就。
所謂的好道德就是「美德」或者說就是「德行」就是「稱讚」excellent (出色的;傑出的;優等的[Z])or praiseworthy(值得稱讚的,可嘉的)，前法務部長「陳定南」在年輕的時候曾說要做一個受歡迎的人還是做一個受尊敬的人，他說他寧可做一個受尊 敬的人。意思就是好像受人歡迎的人多半沒什麼道德。其實不該只是受尊敬而已，據說以前陳定南部長在法務部因為要求得過度被很多部內官員嫌惡，因為陳定南的 高道德要求也讓他變得不受同事的喜歡，甚至有人會偷偷的罵他，或許他不被同事、同僚稱讚；那還真正要看是被什麼樣的人稱讚，照「陳定南」的標準是寧可被少 數人公開稱讚，部份人偷偷認同，另一部份人大聲嘲笑痛罵。

過去使徒時代的保羅，在各教會之間做福音的工作，他的知名度不亞於前面所說的任何一個公眾人物，然而保羅以他自己作為信徒的參考範例來勉勵信徒要在道德上面努力追求。

保 羅在腓利比書四章九節，說道大家在他身上「所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行」；「所學習的」重在指他的真理認識。「所領受 的，」重在指他的屬靈供應。「所聽見的，」重在指他的傳講教導。「所看見的，」重在指他的行為表現。「這些事你們都要去行」指的正是要從保羅身上學習、領 受、聽見、看見，怎麼樣把我們所日夜思想的道德，以行為真實的表現出來。思而不行，仍與我們無益；好的思想，必須帶出好的行為。learned or received or heard from me, or seen目睹;經歷[W] in me

很多時候千萬不要用與人為善，就降低了自己 的道德標準，但是又怕說自己過份的強調道德會讓我們自己失去很多朋友，道德標準是絕不能打折的但是行出來的方式卻是可以有智慧的，這點其實在保羅書信中有 很多的教導。put it into practice(實行,實施,實踐[U],(反覆的)練習,學習[C][U],(醫生,律師等的)業務,工作,營業[C],習慣,常規,慣例[C] [U])
我們的「行」與神的平安有分不開的關係；信徒若將那些美好的事，又思念又去行，就必有神的平安。神是「平安的神」(原文)，祂是平安的源頭；人有神的同在，就有平安。

發表於 2007/04/06 01:00 AM 2420人次瀏覽
詳 全文 網路傳道 奇摩教會但以理 短講:無論如何你一定要-網路福音電台-新浪部落 http://blog.sina.com.tw/churchradio/article.php?pbgid=23637&entryid=407431&comopen=