神學清醒夢紀錄111年5月27日

今天111年5月27日做了奇怪的夢

這是頭一遭，夢中有一個少女向我表達願意嫁給我，我應該是一個場地布置外包團隊的一員，有人專職、有人兼職，專職竟然要統一住宿。

場地布置都在晚上與深夜，布置完後，我們會在布置現場休息，兼職的可在一早去上班，其中有一個女性的兼職人員，竟然在另一個布置現場，我們一同休息，我問她究竟要幾點再去上班，她回答我，我說那妳這樣子真的沒睡幾個小時啊？後來我們又再對話，她說如果我嫁給你你同意嗎？我說妳爹娘不同意吧。

她回答說，我同意就好，關爹娘什麼事，然後夢就醒了。

神學清醒夢紀錄2017年5月24日

我昨天凌晨夢見自己撿到一條

流浪狗，狗狗竟然會講人話，

也有可能是我聽得懂狗語。

狗狗似乎得了皮膚病，很嚴重

我帶狗狗去看醫生，狗狗竟然說

要信耶穌。

2017年5月24日-25日清醒夢

主日學應該教宗教哲學

關於奴役這事，有人被鈔票奴役；有人被信用卡奴役；有人被毒品奴役。

佛洛姆的逃避自由，寫的很清楚，解決物質奴役的最好武器，就是宗教哲學，讓孩子早點接觸哲學，可以免去盲目的奴役。

靈恩與方言

大家有沒有想過，對2000多年前的希臘人甚至羅馬人，所謂的方言，會不會是東方河洛話，畢竟同時期東方確實比西方較先進，東方通曉多國的語言人才比西方多。

至於華人的方言現象，目前台版的始祖應該是江端儀、張路得，沒有想到曾被老一代福音派教會斥之以鼻的新約教會的東西，竟然被台灣的成功神學派偷學走了，結合鄺健雄的小組教會，韓國國河用仁的舞蹈崇拜，成了台版靈恩綜藝大戲。

基督信仰與活出主禱文

基督信仰不是讓我們成為渡化眾生的基督，而是虛己，讓基督在我們身上活出。我們可以是一位活出基督的攝影家；活出基督的行銷大師；活出基督的演說家；甚至活出基督的神學家；活出基督的牧師或師母，但我們絕不是也不能讓人以為我們是基督，因為基督是神自己，是從死裏復活的救贖，我們是被救贖的罪人，怎麼能讓人誤以為我們取代了基督，跟隨一位基督徒攝影老師；跟隨一位基督徒行銷專家；跟隨一位基督徒奇蹟演說家；跟隨一位基督宗教牧師神父修女；都不代表跟隨基督，只有自己活出主禱文，就是跟隨基督了。

七旬牧師愛在廣慈 情逾卅載 王超群/台北報導

    高齡七十歲的牧師張國蓬夫婦，自台北市廣慈博愛院成立次年，就到院服務，至今走過漫長的卅多年歲月，張國蓬說，牧師就如牧羊人，照顧基督的羊群；本著這份精神，張國蓬夫婦成為廣慈博愛院社工員的另一雙延伸的手，不僅主動為長者梳洗、換尿布，數十年如一日的投入更令社工感動！ 

    張國蓬妻子李淑和，今年也已六十六歲，夫婦倆從結髮之初，就陪伴著廣慈的長者們沐浴在耶穌基督的大愛中。昨日是院區教會周間聚會的日子，十多位或坐輪椅或由人扶持而來的院內老人，共同觀賞「同沐主恩」影片。 

    張國蓬祖籍江西，民國卅八年隨國軍部隊來台，四十六年以少尉醫官階級退伍，之後張牧師在關渡拿撒勒人宣聖神學院就讀，認識同在該學院就讀的李淑和，民國五十一年婚後，兩人同心，實際投入宣教行列。 

    這些年來，張國蓬夫婦由廣慈院內人數最多時兩千多院民，一路服務迄今，老人數目雖減，但他倆關心的熱情不退；早年老榮民偶傳在院內發生互毆或爭執兇殺案，李淑和記得，吵得不可開交，院長就派人趕緊找張國蓬到院內排解。憂心「公親變事主」，為丈夫受託拉架，李淑和只能在家裡禱告，說來也妙，牧師出馬也都能大事化小。 

    李淑和不時為長者熬煮大骨糙米粥、炒小魚乾等點心，在院內頗受歡迎。不過牧師娘的另一大功能則是發揮「族群融合」婚姻的特長，成為台語講道的幫手。張國蓬本身諳日、英語、印尼和客家語也懂；而李淑和為能精準以台語講道，還曾認真與一位曾是馬偕博士創校的淡水婦校出身的院民補習羅馬拚音。 

    張國蓬說，各宗教都有團體入院服務，有時其他單位推這些垂暮老人到戶外，卻沒有推他們返回原地，讓他曾被社工誤會責備，這是讓他最沮喪的事；李淑和則對自己親手促成一對院內高齡長者成婚，津津樂道；當年那場婚禮，院內管理人員分任主婚人、介紹人，年逾花甲的新人走過紅地毯的一刻，李淑和已經全然忘掉她四處向周邊教會商借紅毯的辛苦和忙得一天沒吃飯的付出。 

    從民國五十八年廣慈博愛院創院，夫婦倆因家住該院附近，也瞭解院內安置的對象均是孤苦無依的長者，次年就走入廣慈，創立教會，每周固定時間聚會，直到九十年三月榮獲中華民國第十屆「志願服務獎章」，張國蓬夫婦的投入終受肯定也漸被傳揚開來

李定陸老師憶母親李董秀清姊妹與父親李之桐弟兄

家母信仰60年，其中有50年的時間她自認為自己是屬於虎林街浸信會的會友，她把自己最精華的30年時光，奉獻給了虎林街浸信會服事工作。晏子年牧師在虎林街教會服事期間，正是家母在教會服事期間一同配搭的同工。

家母擔心有一天她離開了，沒人記得她，所以她盡可能的留下一些，可以讓人記得她的故事的憑據，理由很簡單，我們每一個人的生命都是為主作見證，如果我們能在生前讓人記得自己的好，甚至讓人記得自己活出主禱文那樣的好，那也不枉主賜給我們今世的一生，縱使我們曾經走錯路、說錯話、犯過過犯，縱使我們肉體軟弱，神也會掩面不看我們的罪，是因為我們靠著基督活出主的生命。不是讓人記得我們曾在教會當上多大的地位或者是我們奉獻多少金錢， 而是我們是否願意活出主禱文。

我知道很多人選擇平凡、平淡、平安過一生，我覺得平凡、平淡、平安也是主的賞賜，但主在每個人身上都有不同的呼召。平凡、平淡、平安，養兒育女也是一種呼召。（開始回憶媽媽是怎麼進入安養院，又是怎麼堅持離開安養院的。）

求主赦免我，我是真的能力不夠，我連追求心儀對象的能力都沒有，又怎麼能奢望自己能有足夠的能力照顧自己或照顧他人甚至照顧爹娘呢？

這十五年，家母是怎麼熬過來的，她的喪夫之痛，我的喪父之痛是走過十年的憂鬱症，直到拿到宗教碩士學位才真正的被德蕾莎修女的活出主禱文救贖了。但是我媽呢？她真的只能靠主，所以她真的只能靠禱告，她既要撐著這個家，還要為我傷神傷心。她恐怕不解我拿到這個宗教碩士有什麼意義，因為她還是傳統的信徒，認為牧師才是教會中最受尊敬的教階，在她的世界裏沒有自由派神學家這樣的身份與角色。因為爹娘都是傳統福音派教會會友，不過先父早已看出加爾文主義的弊端，只是他所受的神學訓練還不夠多，不夠紮實的關係，也只能照著既有教會的步伐前進了。